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大同书

大同书

作者:康有为梁启超更新时间:2026-08-18 19:04:11

世界级空想主义代表作,康有为的哲学思想名著。在西学东渐的背景下,康有为在西学刺激下重新思考文明秩序,借助今文经学资源,创立了自身的思想体系。《大同书》融会儒家的大同说与基督教的“平等”观,吸纳佛教慈悲平等和耶教博爱平等自由的教义、卢梭的天赋人权说,达尔文的进化论与加上一些欧洲空想社会主义学说,提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想,对于未来社会的展望和构想,颇具想象力。其立意高远,文辞丰赡,不少新奇可喜的主张颇具思想深度.如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化,堪称近代中国思想史上的划时代名著。

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《大同书》第四章 人治之苦

。吾见法班、巫来由人之刑具矣,有剖腹而用锯者,锯有自项而腹,又有自腹而项、自背而胸者焉;有以锥自谷道穿至项,有自项至谷道者焉;有屈腰而合缚其手足而锥其阳者焉;或油布卷而火焚之,有石压而驴磨者焉。若夫车裂马分,炮烙汤煎,断首折腰,凌迟寸磔,挖眼彘人,犹以为未足,则有蝎盘焉;九族之株连未足,而波及十族。遭遇暴主酷吏,周钳来网,备极五毒。盖乱世之常刑,而贤士多有不免焉。伤矣哉,乱世也!古用苗制,施行肉刑,汉文免之,改为囚徒、髡钳、鬼薪、役作,隋文代之以笞杖流徙。然不幸而入于狱也,桎梏身首,钳锁手足,便溺迫蒸,臭秽交迫,据地眠坐,伸缩不得,蚊大如牛,蝇虫绕侧,衣裳垢而不得浴,饮食秽而或乏,黑暗无光,不见天日。狱吏来临,淫威恐吓,求金取贿,非刑迫索。若夫娟娟妙女,可人如玉,听其偪淫,轮奸相逐。故周勃以...

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